HOT ! 【真筆】茶掛け 山花開似錦◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。真筆】茶掛け 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。合馬公式アカウント2。1971年 大徳寺派福聚院住職。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　滝画賛「清音」掛軸　B924。1977年 大徳寺前住位稟承。前大徳寺 佐藤朴堂「掬水月在手」掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具O-21。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。【茶道具】松村景文筆　『梅と鶯』　絵　茶軸　掛軸B931。美品です。【書道】筆　『暖心』　仿古堂作。こちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「白雲抱幽石」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。書道 端渓硯 硯 中国 書道用具 唐硯 1980年代 未使用品。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 紫陽花画賛「一雨潤千山」共箱 禅語。　共箱、タトウ箱付。n*n様 紫野 長谷川寛州『弄花香満衣』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄。関防印は、無一物です。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「清風在竹林」共箱 禅語 茶掛け。〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心如海」共箱 禅語 茶掛け。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。⭕️雨畑硯　峯硯堂　名工　雨宮峯硯　新品美品　天然硯　四六寸大。如何なるか是れ堅固法身。JOJO' キラークイーンA1ポスター。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 六字名号「南無阿弥陀仏」共箱 年中掛け。」と答えたとあります。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。」と問うたのです。【美品】掛軸　瀧直下三千丈　足立泰道老師筆。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。優*希様 雨宮天 荒野行動 サイン入り色紙 3周年おめでとう。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆 一行 宗完 茶掛軸。だから心配しなさんな。書道 手本集。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。【茶道具】大徳寺511世　立花大亀和尚筆  一行『昨夜一声雁』茶掛　軸B929。ところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく山花開似錦　　山花開いて錦に似たり澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。掛軸　酒井抱一「紫陽花に蜻蛉」六月　十二ヶ月花鳥図　印刷　箱付　25.4.6−2。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。書 Kyne ROUTE3 onair FUKUOKA art book fair。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。【未使用】桂林堂製墨 古墨 龍珠。